المحاور الرئيسية للمؤتمر - Sempozyum Ana Konuları

محاور الندوة

أولاً: البعد الأخلاقي والميتافيزيقي للنبوة

· المعنى والرسالة للنبوة في تاريخ الإنسانية.

· في سياق الأزمة المعرفية (الإبستمولوجية) الحديثة: علاقة الوحي والعقل والقلب.

· النبوة والتوجه الوجودي (الأنطولوجي) للإنسان: الفطرة والإرادة والمسؤولية.

· النبوة والحكمة: توازن العلم والحكمة في الحضارة الإسلامية.

ثانياً: النبوة وتصور الحضارة

· الدور التأسيسي للوحي في بناء الحضارة: في محور القيمة والعدالة والرحمة.

· إعادة تفسير مفهوم "الحضارة" في الحضارة الإسلامية.

· إعادة بناء العالم الحديث بميراث النبوة.

· مدن الأنبياء وذاكرة الحضارة: مكة، المدينة، القدس.

ثالثاً: النبوة والمشكلات الإنسانية العالمية

· الأزمة البيئية العالمية والأخلاق البيئية النبوية: وعي "الأرض أمانة".

· العدالة الاجتماعية والفقر واللاجئون: سياسة الرحمة في النبوة.

· التكنولوجيا والذكاء الاصطناعي والكرامة الإنسانية: الحدود من منظور النبوة.

· التعاون بين المجتمعات والبحث عن أرضية أخلاقية مشتركة.

رابعاً: النبوة والتجديد الأخلاقي

· إحياء الأسرة المثالية بتوجيه النبوة.

· القيادة الأخلاقية والتحول الاجتماعي في النموذج النبوي.

· العدالة النبوية وامتحان الفهم القانوني المعاصر.

· بحث الفرد الحديث عن المعنى والأزمة الأخلاقية: التوجيه النبوي.

· وعي الأمة في النبوة: هل الاختلافات ثراء؟ الوحدة في عصر التفرقة والتضامن.

· مثالية خدمة الإنسانية ومؤسسة الوقف.

· النموذج النبوي والأسس الأخلاقية للمجتمع.

خامساً: رسالة النبوة إلى العالم الإسلامي المعاصر

· النبوة وفكر الإصلاح: حدود التجديد.

· التربية الإسلامية في ضوء النبوة.

· الأزمة المعرفية والأخلاقية في المجتمعات الإسلامية الحديثة.

سادساً: النبوة والعلم والروحانية

· التقدم العلمي ومحور الحكمة في النبوة.

· تصور العلم الحديث للكون "بدون نبوة".

· النبوة الكونية: التوحيد في لغة الكون.

· نحو علم ما بعد المادية: إعادة اللقاء بين الوحي والعلم.

سابعاً: النبوة والتصوف

· التصوف في عهد النبي (صلى الله عليه وسلم).

· تصور النبي (صلى الله عليه وسلم) في التصوف (الحقيقة المحمدية، العشق المحمدي، القرآن الحي، والهدي النبوي في عصرنا(.

· تصور الصوفية لآل البيت.

ثامناً: آل البيت

· مفاهيم "آل البيت" و"أهل البيت".

· آل البيت عبر التاريخ.

· وظيفة حفظ الدين.

· وظيفة إرشاد الناس.

· منهج الطريق الأوسط (الحركة الإيجابية/المثبتة)